月份牌:图像中的视觉风尚

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2018-11-16

  少量整改任务进度滞后,一些群众举报环境问题反弹  “7省(市)督察整改工作取得阶段性成效,但仍然存在一些薄弱环节。

  他的善举感染着越来越多的人,不仅不少深水埗居民自发地成为北河同行的义工,更多的社会力量也在伴陈灼明“同行”:香港武打演员洪金宝来吃饭,除了饭钱还默默留了1万港元;著名饮食评论家蔡澜为陈灼明题写了“北河同行”四个字做招牌……  现在,北河同行每周有3次公益活动,陈灼明会和义工一起送出850份饭,每年还会派发4万张免费饭票。在社会力量的帮助下,陈灼明的小店不仅不再面临经营困难,他自己的善心也终于有了“归处”。  陈灼明欣慰地说,以前总想赚钱,却总赚不到钱。现在不用太努力地想怎么赚钱,反而有很多人来帮助你。这大概就是“施比受更有福”的道理吧。

    16岁少女手中抱着婴儿,你能想象就是她的孩子么;17岁的姑娘反复在视频主页上强调自己生娃多、当妈早;一对00后的小情侣尽情展示亲昵之举,而当天是他们直播私奔的第65天。  恋爱、怀孕、生子……这些现实生活中的未成年人禁忌,在一些视频平台上都被轻易打破。更令人没有想到的是,这些视频不但不会被禁止和查封,还能经常登上直播平台热门,拥有着几万到几十万的播放量。  据央视调查,这些未成年妈妈大多生活在农村或小城镇,早早辍学生子,社交面窄、渴望被关注。

  比“母亲叫儿打东洋,妻子送郎上战场”更壮烈的是女性亲自参战。1937年1月山西女兵连的成立震动了太原,这支由190多位女性组成的战斗队伍,是中共领导下的山西特殊形式的抗日统一战线组织,“她对于落后的旧中国、旧世界起着突破性的作用;对于开展抗日救亡运动起着先锋的作用;对于山西,甚至对于更大范围的反帝国主义、反封建主义、反对旧社会压迫的妇女革命运动史上更起着创举性的作用。

  等杨师傅捡起垃圾,从悬崖下上来的时候,在一旁观看的游客才得知刚才的行为,是环卫工人在工作作业,纷纷伸出大拇指,投以敬佩的目光,赞扬和敬佩他的勇气。下午5点左右,各个路段的工友开始回收垃圾,他们将装满垃圾的袋子送到指定的位置后,再由专人运送到缆车处统一送往山下。高攀将自己的垃圾送到后,又抢着帮助年纪大的工友。旺季的时候,仅北峰一处临时停放处一天就能收垃圾40多袋,一般存放三天后由挑夫挑到5公里的缆车处,直线距离虽然不远,但要走好七八个高高低低的山坡。山上吃水十分困难,大多靠人工肩挑,每个站点都有一个专门负责挑水的工友,他们每天要山上山下往返五个来回,最多的一次要挑一百多斤水。

  汪洋勉励他们共担民族大义,共享发展机遇,共促交流合作,为两岸关系和平发展奉献更多心力。  苏辉和顾秀莲、王家瑞等参加会见并出席论坛开幕式。(责编:刘洁妍、杨牧)

  中医将腰痛分为四型,分别为寒湿腰痛、湿热腰痛、淤血腰痛和肾虚腰痛,每种类型腰痛的表现都不同。

  全国人大代表、湖北科技学院医药研究院院长刘超建议,检察机关加强对未成年人保护相关部门履职不力、不作为的法律监督力度,切实加强未检机构专门化建设。各级检察院都应该有一个独立、有编制的机构开展未检工作,确保这项工作更好地发展。

晚清民国战争频繁、社会动荡、风云变幻,造就了一个历史时期的文化断层与裂变。 然而,这个时期也留给后世丰富的文化想象。

在文化层面上,它似乎已经被多个领域进行过重塑,这些领域至少包括文学、电影、电视等。

今天,或许我们可以换一个角度,通过对这一历史时期日常生活器物及其视觉影响力的深描,来感观那个时代的消费、时尚、欲望以及民族主义的物质体验。

当然,这些线索无比琐碎,这个时期流行的物品与时尚,大多是与中国传统的日常生活器物不一样的,比如留声机、中山装、餐具、新家具、牙膏、钟表、照相机、缝纫机、电话、自行车、花露水等,这些新兴日常之物,是中西文化激烈碰撞的产物,洋货的冲击力自然极大地刺激了民族文化的回归。

月份牌、广告以及相关的橱窗设计,这一系列与信息传播密切相关的媒介载体,将相关的印刷业、出版业、建筑业、摄影业、广告业联系在一起,成为缔造“南京路”现象以及民族文化想象共同体的合力。

月份牌广告是民国时期极为普遍的一种广告样式,原本是在形式上借鉴月历而进行商品销售的广告宣传物,随出售商品免费赠送顾客,也可以随意散发给行人。

月历,这是在中国最有群众性的民间年画中配有月历节气的历画样式,如果在其中融入商品广告,自然是最好的商业传播媒介,月份牌的实际用途是用于查看日子与节气,所以有广泛的接受基础。 人们获得这种配有月历节气的商品宣传画后,往往会整年张挂在家里,既可用于室内装饰与欣赏,又可查阅日期节气。

这种月份牌新样式,除了受到当时上海市民的普遍喜爱外,还广为发行到国内各地区及东南亚华人消费群体中。

月份牌在其视觉表现形式上也经历了民族主义的转换与想象,比如在主题形象方面的革命。 最初的图片设计大都是中国传统题材的形象,比如传统山水、仕女人物、戏曲故事场面等,其艺术表现手法也主要是以中国传统工笔淡彩或重彩为主。 但与其所传达的商品信息来看,这似乎不是那么和谐,也不是那么摩登。 所以月份牌很快转向了身体视觉消费,转向以时装美女为主要形象的视觉展现,在艺术表现上也发展为以西洋擦笔水彩细腻的写实手法作表现,色彩明净鲜丽并且大都用技术更为先进的铜版纸以胶版彩色印刷。

人们在收藏与欣赏月份牌的同时,其特有的文化元素也在潜移默化地引领着时尚与生活方式。

当然,这也和当时急剧兴起的人物摄像风尚有关。

摄影技术的引进与普及,照相馆成为当时上海街头巷尾的营生方式之一,就是在室内场景布置中,背景是蓝天、白云或草地的彩色幕布,利用一些诸如沙发、镜子、新式家具等典型的中西文化结合符号作为道具,为普通老百姓提供一种实在感的瞬间留念。

这种摄影手法很快被挪移到平面媒体的广告印刷上,只不过所展现的形象是衣着时髦、妆容精致、表情轻松的年轻女性。

月份牌在进行商业销售时进行过一定的策划,关于民族文化想象是由产品、商业、营销与视觉共同作用的复杂结果。

显然,月份牌以年轻美女为主要视觉内容的广告模式,不仅主导民国时期的商业广告设计,也成为中国早期现代性的视觉明证。

对于商业视觉实践而言,以美女为主题,诱惑才是真正诉求,美女视线所引导的商品才是真正的视觉主角,如香烟、服装、高跟鞋、化妆品、电器、家具等。

图片上的女郎,有着魅惑的眼神、不露牙齿的迷人微笑、光滑紧绷细腻的肌肤、修长的大腿、性感的身体曲线,这不仅是月份牌所热衷的视觉形象,这也是当时所有纸质媒体上的摩登女性形象。

以月份牌为代表的商业广告意味着洋货与国货之间的竞争。

广告竞争首先是从洋货开始的,随后国货也紧随其后效仿,聘请画家增强了其产品的实力,于是产品竞争逐渐变成了画家之间的竞争。

20世纪30年代,月份牌所代表的上海广告行业发展到巅峰之态,无论规模大小,确定有所记载的广告公司大致有十几家甚至二十几家,利润丰厚的烟草业与制药业是最早涉足月份牌广告的行业公司,如英美烟草公司早在1902年就设立了广告部门和图画间,随后相应的国货市场也逐步效仿,这家公司的广告实力最强,除了聘请英、美、德、日等多国的职业画家之外,也在国内聘请了二十几位近代画家,如胡伯翔、丁悚、张光宇、唐九如等,这些画家各自发挥其专长,胡伯翔擅长水彩画与国画技法相结合的风景画,丁悚的特点是黑白色的人物画像,张光宇则擅长月份牌的图案设计与花边装饰设计。 源于月份牌作为商品信息载体这一性质,无论是国外画家,还是国内画家,他们在主题设计与处理上都必须考虑商品的受众市场,因为绘制图案的最终目的是促销,而民族文化主题与元素是月份牌设计制作过程中的必备能力。 或许我们可以说,月份牌已经成为一个时代生活侧面的记录。

至少,月份牌上时代女性的视觉图像反映了那个时代的风尚与消费,在月份牌美女广告的强势渲染下,抽烟甚至成为近代上海有闲阶级女性的新时尚。 月份牌也反映了当时的社会生活状况,如女性驾驶摩托车、游泳、骑马、赛马、划船比赛等,这显示着女性地位的提升和社会环境的变化。 总之,月份牌蕴涵了一个时代的文化内涵,集中体现着民族性与西方文化交汇融合革新变异等特征,同时也折射出这个时代被引导和建构的关于民族情感的视觉想象。 (作者单位:北京社科院)SourcePh"style="display:none">。